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María Recalde ante una aparición en Ezkioga.
Enciclopedia Auñamendi

María Recalde “la de Durango”, nació en Zenarruza (Bizkaia) en el año 1894 en el seno de una familia muy humilde, como muchas otras hijas de familias pobres baja a Durango buscando un futuro mejor, se casa con un vendedor de frutas y verduras en el mercado de Durango. Tuvo nueve hijos, el primero de ellos fuera del matrimonio lo que le acarreó, según veremos, algunos problemas. María sabía leer pero no escribir, salvo su nombre.

Las apariciones de la Virgen en Ezquioga fue un asunto que tuvo mucho eco en la época en la que ocurrieron, aunque después se trató de cubrir un tupido velo sobre ellas. Comenzaron en junio de 1931 cuando los hermanos Bereciartua vieron por primera vez a la Virgen. La noticia corrió como la pólvora y miles de personas comenzaron a acudir en peregrinación a la campa donde se había aparecido la virgen.

María Recalde comenzó a tener visiones en agosto del año 1931, un mes después y tambien, posteriormente, visitó Ezkioga donde tuvo las visiones correspondientes. María Recalde proporcionaba información acerca del futuro a quienes la consultaban, para ello entraba en trance y mantenía charlas sencillas y cordiales con la Virgen.

María Recalde. 1932.
Fotografía de Joaquín Sicart

María Recalde, y otros visionarios, plantearon serios problemas a las autoridades civiles y eclesiásticas de la época. Atraían la atención de un público numeroso y crédulo (el rebaño) y veían aquellos visionarios como un peligro capaz de menoscabar su autoridad. Descalificaciones médicas (histeria) o ataques a la moralidad de los videntes, en el caso de María Recalde incluian el dato de haber tenido un hijo fuera del matrimonio.

En la wikipedia leemos: Las autoridades de la diócesis, con el obispo Mateo Múgica al frente, fueron posicionándose progresivamente en contra de las apariciones llegando a perseguirlas activamente y reclamando incluso la intervención del estado para reprimirlas. El motivo aparente de dicha oposición fue que las autoridades eclesiásticas constataron una falta de evidencia sobrenatural en las apariciones. Otras causas más terrenales fueron que las autoridades eclesiásticas temieron verse enredadas en algún tipo de conspiración política y el rechazo que causaba entre los sectores nacionalistas vascos del clero la orientación política de sesgo españolista que entendían estaba tomando el movimiento de Ezquioga. En 1933 la Iglesia prohibió primero la construcción de una basílica que se proyectaba en Ezquioga y declaró finalmente tras más de dos años del inicio de las apariciones que están eran falsas. A partir de 1934, debido al rechazo institucional de la Iglesia el movimiento surgido en torno a Ezquioga el asunto fue languideciendo.

María Recalde muere en Durango (Bizkaia) en el año 1950. Según comenta William Christian, los familiares recordaban estos hechos con cierto sentimiento de vergüenza, algo muy común en este país cuando uno tiene un familiar vilipendiado por la opinión general de las gentes.

María Recalde es una figura interesante, representa un modelo querido por las clases populares que pone en peligro la autoridad, principios y visiones de la clase dominante. Convertida en una figura de mujer histérica, pecadora y analfabeta, desactivando así su perniciosa influencia en las mentes simples de un pueblo al que siempre es necesario adoctrinar y pastorear. Nada nuevo.

María Recalde fue una de esas personas que se atrevieron a manifestar sus sueños en público a pesar del ámbito opresivo en el que le tocó vivir, ser mujer en aquellos años tampoco era fácil. Sus familiares deberían sentirse orgullosos de una mujer así, no solo por atraer la atención de un estudioso de la Universidad de Berkeley, sino por ser capaz de defender sus propios sueños. ¿Equivocados y delirantes?. Quizás no mucho más que los suyos o que los míos.

Fuentes y referencias:

• Christian, William A., Jr. Visionaries: The Spanish Republic and the Reign of Christ. Berkeley: University of California Press, 1996.
• Los videntes de Ezkioga: a la opinión pública creyente. 1931
• Ezquioga-Ichaso. Artículo en la Wikipedia.

Esta entrada fue creada el 1 Julio 2007 por Anboto News y está guardada en la categoría/s Cayetano Lupeña, Cultura, Gentes, Historia. Puedes seguir cualquier respuesta a esta entrada a través de este feed.