Anboto News

José Antonio Egido nos ofrece otra visión sobre los acontecimientos del Tibet y se posiciona en favor de las tesis del gobierno Chino. Por el pueblo de Tibet y contra el feudalismo lamaísta:

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La «sociedad de propietarios» consiste en hacer creer a la casi extinta clase trabajadora que pertenece a un estrato social en función de lo que posee. Esta idea, según Naomi Klein, está ahora en retroceso. Desheredados de la sociedad de propietarios:

Mucho antes de que la sociedad de propietarios tuviera una pulida etiqueta, su creación fue básica para que tuviera éxito la revolución económica de la derecha en el mundo. La idea era simple: si la gente de la clase trabajadora era dueña de un pequeño pedazo del mercado –una hipoteca, un portafolio de acciones, una pensión privada– dejaría de identificarse con los trabajadores y empezaría a verse a sí misma como dueña, con los mismos intereses que su jefe. Eso significaría que votaría por políticos que prometieran mejorar el desempeño de las acciones, en vez de las condiciones laborales. La conciencia de clase sería una reliquia.

El lehendakari Juan José Ibarretxe rememoraba una frase del Dalai Lama, que “se grabó” en su memoria: “Las manos las tenemos para abrazarnos y para amarnos y, en ningún caso, debieran emplearse para causar daño a los demás”. Ñoñez hipócrita puesta de manifiesto ante las nuevas perspectivas comerciales en China. En su última visita a Barcelona, septiembre 2007, el Dalai Lama hubo de sortear el río de la política saltando de piedra en piedra para no mojar la sequedad de la diplomacia. La embajada china movió todos los hilos para que ningún representante institucional se hiciera la foto junto a Tenzin Gyatso.

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Jugando al despiste los responsables de las políticas económicas de vascos y españoles gobiernos, no han tenido mucho tiempo para explicarnos cómo van a financiar las obras del TAV. Es decir, como montarles el negocio a terceros sin que se resientan los ya limitados recursos destinados a eso que llaman estado del bienestar. Cosas como la asistencia sanitaria, la cobertura de pensiones, etc. Pedro Solbes se ha quitado la careta y comienza a mostrar otra realidad: «Es indudable que hay una clara desaceleración tenemos que pensar que el crecimiento estará por debajo de lo que inicialmente habíamos previsto».

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Volvemos a referenciar a Miguel Santa Olalla, desde el sitio web de Boulesis. Chiqui-chiqui y democracia:

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Los medios de comunicación se hicieron eco, ampliamente, del discurso de la hija de Isaías Carrasco y los titulares se concentraron en una frase: “Quien quiera solidarizarse con nuestro dolor que vaya a votar el domingo”. La hija de Isaías Carrasco está en su derecho de decir lo que le venga en gana, es joven y está realmente jodida, pero esto no quiere decir que muchos de nosotros no tengamos otra opinión. “Solidarizarse con su dolor”, por supuesto, pero a la manera de qué o quien. Un condicional: yendo a votar, Pues no, lo siento. Hay otras formas, hay otros mundos, hay otras acciones o movimientos que nada tienen que ver con votar o participar en las perversas matemáticas del sistema electoral español. Los sentimientos de dolor no validan todos los argumentos. Sobre esto y algo más habla Iñaki Ezkerra en el artículo que publica hoy el diario El Correo: Emocional

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Carlos Boyero busca argumentos para combatir la tentación de ir a votar. El noble arte de vender humo.

Ante el peligro de que ese estado toxicómano sea contagioso y puedas acabar gritando euforizantes consignas, creyendo que estarás menos solo si te integras en las multitudes convencidas de que hay profetas filantrópicos y lúcidos con anhelo y capacidad para cambiar el estado de las cosas y de cualquier sacrificio personal a cambio de poder servir a su prójimo desde las heroicas jefaturas del Gobierno, me refugio en los malévolos retratos que le ha dedicado el cine a la casta política, empeñados en sembrar la duda o el escepticismo sobre esos presuntos seductores que aspiran al poder, confían en el supremo y adictivo valor de sus palabras para exaltar al personal, saben que las promesas son papel mojado una vez que se ha alcanzado el sagrado objetivo.