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Construcción de Abandoibarra. Bernardo Corral. 2007

Tenía pendiente esta entrada, almacenada como borrador, desde el día 21 de marzo del 2007. Me gustaron las fotos de Bernardo Corral para un reportaje sobre el comienzo de las obras de la Torre de Abandoibara, no sabía exactamente porqué. No encontraba explicación, hasta que caí en la cuenta: Ese fuerte contraste entre la desnudez del duro cemento (la osamenta que soportará la Torre Airosa) y los gestos de los obreros: Lo geométrico y lo orgánico, contraste aparente pero necesario y resuelto aquí sabiamente (la intuición del fotógrafo). El contraste necesario para crear un desnivel gracias al cual se produce la energía. Para crear energía se requiere, casi siempre, una diferencia de potencial entre dos puntos: El desnivel de la corriente de agua hace que ésta adquiera fuerza y mueva una turbina que a su vez arrastra un generador eléctrico.

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Patxi Ibarrondo nos habla, a partir de una anécdota, de las diferencias (¿de clase?) a la hora de percibir y entender la cultura. Arboles, kaputt :

El problema es que, una vez embaldosadas las avenidas residenciales y el centro urbano, con un estilo deudor de Albert Speer, a los pijos les encanta también lo pintoresco. Por eso salen a alternar por las calles recónditas con sabor a historia, a pesar de que se pasen la vida traicionando lo tradicional, para convertirlo en ladrillos de cara vista y traduciéndolos en dinero cuanto más mejor en el banco. Son partidarios de divertirse condescendiendo a mezclarse a ratos con la plebe, para variar, porque no puede haber divertimento en la endogamia de los seres vacíos.

Leyendo la entrevista que Mercè Molist hace a Jordi Mallach leo:

Los usuarios de Ubuntu crecen exponencialmente, pero no lo hacen por ideología sino por conveniencia, por el coste cero, y no tienen problema en usar tecnología propietaria como Flash. A medida que crece la base de usuarios del “software” libre, se vacía de valores.

Estoy de acuerdo y esa es tambien mi experiencia personal. Muy recomendable la lectura del artículo y la entrevista: Diez años de software libre.

Juan José Tamayo es un teólogo conocido por sus libros y artículos en los que se muestra cercano a la Teología de la Liberación. La Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe le ha señalado con su dedo acusador y ha declarado algunas de sus obras como contrarias al Magisterio de la Iglesia. Nos ofrece una visión completamente diferente a la expuesta por José Antonio Egido a la que haciamos referencia hace unos días. Aunque se trate tan solo de una glosa sobre los Cinco Maravillosos Preceptos del budismo que propugna Thich Nhat Hanh, monje vietnamita exiliado en Francia desde hace varias décadas, muy propia de teóricos o teólogos y de muy difícil aplicación práctica. La lucha de los monjes de Tíbet.

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Hace tiempo que el cinismo de Joseba Arregi no me sorprende en absoluto. Doctor en Teología y en Sociología, fue Consejero de Cultura del Gobierno Vasco y portavoz del Gobierno Vasco en los periodos de 1984-1985 y 1987-95. Aquí, cada cual arrima el ascua a su sardina. En el artículo Equivocaciones, que hay que leer entre líneas, entresaco esta perla:

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José Antonio Egido nos ofrece otra visión sobre los acontecimientos del Tibet y se posiciona en favor de las tesis del gobierno Chino. Por el pueblo de Tibet y contra el feudalismo lamaísta:

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La «sociedad de propietarios» consiste en hacer creer a la casi extinta clase trabajadora que pertenece a un estrato social en función de lo que posee. Esta idea, según Naomi Klein, está ahora en retroceso. Desheredados de la sociedad de propietarios:

Mucho antes de que la sociedad de propietarios tuviera una pulida etiqueta, su creación fue básica para que tuviera éxito la revolución económica de la derecha en el mundo. La idea era simple: si la gente de la clase trabajadora era dueña de un pequeño pedazo del mercado –una hipoteca, un portafolio de acciones, una pensión privada– dejaría de identificarse con los trabajadores y empezaría a verse a sí misma como dueña, con los mismos intereses que su jefe. Eso significaría que votaría por políticos que prometieran mejorar el desempeño de las acciones, en vez de las condiciones laborales. La conciencia de clase sería una reliquia.

El lehendakari Juan José Ibarretxe rememoraba una frase del Dalai Lama, que “se grabó” en su memoria: “Las manos las tenemos para abrazarnos y para amarnos y, en ningún caso, debieran emplearse para causar daño a los demás”. Ñoñez hipócrita puesta de manifiesto ante las nuevas perspectivas comerciales en China. En su última visita a Barcelona, septiembre 2007, el Dalai Lama hubo de sortear el río de la política saltando de piedra en piedra para no mojar la sequedad de la diplomacia. La embajada china movió todos los hilos para que ningún representante institucional se hiciera la foto junto a Tenzin Gyatso.

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Jugando al despiste los responsables de las políticas económicas de vascos y españoles gobiernos, no han tenido mucho tiempo para explicarnos cómo van a financiar las obras del TAV. Es decir, como montarles el negocio a terceros sin que se resientan los ya limitados recursos destinados a eso que llaman estado del bienestar. Cosas como la asistencia sanitaria, la cobertura de pensiones, etc. Pedro Solbes se ha quitado la careta y comienza a mostrar otra realidad: «Es indudable que hay una clara desaceleración tenemos que pensar que el crecimiento estará por debajo de lo que inicialmente habíamos previsto».

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Volvemos a referenciar a Miguel Santa Olalla, desde el sitio web de Boulesis. Chiqui-chiqui y democracia:

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Los medios de comunicación se hicieron eco, ampliamente, del discurso de la hija de Isaías Carrasco y los titulares se concentraron en una frase: “Quien quiera solidarizarse con nuestro dolor que vaya a votar el domingo”. La hija de Isaías Carrasco está en su derecho de decir lo que le venga en gana, es joven y está realmente jodida, pero esto no quiere decir que muchos de nosotros no tengamos otra opinión. “Solidarizarse con su dolor”, por supuesto, pero a la manera de qué o quien. Un condicional: yendo a votar, Pues no, lo siento. Hay otras formas, hay otros mundos, hay otras acciones o movimientos que nada tienen que ver con votar o participar en las perversas matemáticas del sistema electoral español. Los sentimientos de dolor no validan todos los argumentos. Sobre esto y algo más habla Iñaki Ezkerra en el artículo que publica hoy el diario El Correo: Emocional

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Carlos Boyero busca argumentos para combatir la tentación de ir a votar. El noble arte de vender humo.

Ante el peligro de que ese estado toxicómano sea contagioso y puedas acabar gritando euforizantes consignas, creyendo que estarás menos solo si te integras en las multitudes convencidas de que hay profetas filantrópicos y lúcidos con anhelo y capacidad para cambiar el estado de las cosas y de cualquier sacrificio personal a cambio de poder servir a su prójimo desde las heroicas jefaturas del Gobierno, me refugio en los malévolos retratos que le ha dedicado el cine a la casta política, empeñados en sembrar la duda o el escepticismo sobre esos presuntos seductores que aspiran al poder, confían en el supremo y adictivo valor de sus palabras para exaltar al personal, saben que las promesas son papel mojado una vez que se ha alcanzado el sagrado objetivo.

No entiendo a las mujeres, en manadas, todas juntas. Con el ruido es imposible enterarse de nada. Es el caso de la exposición La mirada iracunda, comisariada por Xabier Arakistain y Maura Reilly. Sin embargo comprendo perfectamente una voz nítida de mujer: lo que me cuenta Blanca Álvarez, desde la soledad del poeta, trabajando en un ámbito silencioso. Es entonces cuando todas las fajas molestan:

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El espectáculo que han ofrecido los medios estos días se conoce como “El Debate”. Coincido con Patxi Ibarrondo cuando señala que en realidad es solo Panen et circensis. El inútil combate:

No ha sido más que otro marketing. A lo sumo se dirimía el futuro profesional del opositor de la escupitina sibilante, con pinta de sacristán acusica. Sólo faltaron los tenderetes de top manta vendiendo pins y bufandas con las imágenes de los candidatos en los alrededores del escenario.
Roma imperial era maestra en esto de entretener a las masas; para luego exigir los impuestos que financiaban el tren de vida de las clases altas. Mientras desviaban la atención de las turbas en la arena, los patricios del poder tejían sus intrigas palaciegas, declaraban guerras por las materias primas. Cuidaban de sus intereses.

Hoy martes está previsto un agasajo a Adrián Amantegi con motivo de su 80 cumpleaños. Lorea Ortiz le hace una entrevista que publica el diario El Correo. La edición digital la separa en dos partes, descontextualizando las declaraciones. Lo más interesante es su opinión sobre Zallobenta: «No veo la paralización, tal vez sí una limitación». Y tiene razón, desde su punto de vista, cuando afirma que «En el mundo lo que más se consume es agua y piedra. Este material se emplea para todo. Ante esta situación, lo más adecuado es seguir con las existentes, antes de abrir nuevas».

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