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Cuando uno visita la página de Ikea se puede leer en la portada:

En Ikea nos esforzamos en mantener nuestros precios lo más bajos posible para que sean accesibles a la mayoría de las personas. Aunque no a cualquier precio. El proceso de diseño en IKEA tiene como objetivo crear un impacto mínimo en el medio ambiente y que en su producción, los proveedores garanticen las mejores condiciones laborales.

Sin embargo Olivier Baily, Denis Lambert y Jean-Marc Caudron, belgas y autores del libro ‘Ikea, un modelo desmontable’, tienen otra opinión. En una entrevista realizada por la Revista El Observador a sus autores podemos leer cosas como esta:

Lo que más nos ha hecho cuestionarnos el modelo de Ikea es que las mujeres de esas fábricas proveedoras de Ikea trabajan entre 80 y 90 horas cada semana y no reciben un salario que les permite vivir con dignidad. Las condiciones de vida son muy difíciles para ellas. No pueden, por ejemplo, comer carne más que dos o tres veces por mes. Se les paga el mínimo legal: en India 37 euros al mes, en Bangladesh 11 euros al mes, en Vietnam 43 euros al mes y no hay sindicatos porque hay miedo a perder el empleo…

En el actual ecosistema empresarial o creces a un ritmo adecuado o desapareces. La ferocidad de los animales, en esta selva, es necesaria para sobrevivir. No se dejen engañar: solo quieren su sangre o su dinero.

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Aunque muchos han oído hablar del comercio justo, sólo un 30% de los consumidores del Pais Vasco compra alguna vez artículos producidos en condiciones socialmente justas. Solo un 5,5% lo hace de forma habitual. El perfil dominante del consumidor de artículos producidos bajo las recomendaciones del comercio justo es el siguiente: residente en Bizkaia y Alava, con una edad media próxima a los 46 años, con estudios universitarios, trabajo por cuenta ajena y residente en un hogar de tres personas. Un tercio participa en organizaciones sociales y, en general, tienen una confianza elevada en las ONG. (Referencia). Pero dentro de eso que llaman comercio justo no es oro todo lo que reluce. Veamos como funciona el tema del café.

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Partimos de una premisa que para muchos de nosotros es una obviedad: millones de personas viven en la pobreza. Lo que convierte esta realidad en una obscenidad es nuestro modo de vida despilfarrador, la codicia insaciable por acumular para luego malgastar los recursos. Aún peor: El discurso economicista actual que justifica la tragedia, donde no caben las consideraciones éticas. José Ignacio Calleja se pregunta ¿Es posible otra globalización para todos?:

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Aquí hemos hablado mucho del poder que tiene el consumidor para decidir el modelo de sociedad que desea. Sin embargo parece que no tiene tanto poder. Gracias a una referencia en Libro de Notas descubro un interesante, extenso y documentado artículo de Esther Vivas: La invasión de los supermercados. Nos ofrece un adelanto de nuestro futuro:

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Interesante reflexión de Cristina de la Cruz y Peru Sasia en el artículo Ciudadanía en píldoras, sobre la rentabilidad de la conciencia social, este es el comienzo del artículo:

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Según Survival hay más de 150 millones de personas en todo el mundo que viven en sociedades tribales. A casi todos se les persigue incansablemente: son desplazados por presas, aniquilados por enfermedades o expulsados de sus hogares por la minería, la tala y los colonos. La situación en América Latina es particularmente grave, la presión de las multinacionales sobre sus territorios se une el menosprecio de la sociedad y la absoluta indiferencia de sus gobernantes.

Lo lamentable es la ocultación de las actividades de las empresas españolas y las políticas de exterminio por parte de los gobiernos dirigidos por charlatanes. Bancos, petroleras, socialistas de medio pelo y payasos peligrosos han puesto sus garras en un continente donde los indígenas están sentenciados a muerte.

Nada mejor que darse una vuelta por el sitio web de Survival para enterarse de porqué la corona defiende a ciertas empresas españolas. ¿Cómo sino pagar los gastos de la corona o satisfacer la codicia de los accionistas?