Anboto News

Quienes quieren superar el viejo orden establecido en todos sus aspectos no pueden ligarse al desorden presente, ni siquiera en la esfera de la cultura. Deben luchar sin demora, también en el campo cultural, por la aparición concreta del orden móvil del futuro. Esta posibilidad, presente ya entre nosotros, desacredita toda expresión dentro de las formas culturales conocidas. Todas las formas de pseudo-comunicación deben llevarse hasta su completa destrucción, para llegar un día a la comunicación real y directa (al uso, en nuestra hipótesis, de medios culturales superiores: la situación construida). La victoria será para quienes sepan crear el desorden sin amarlo. Guy Debord

El término anarquista está muy devaluado, incluso se utiliza como sinónimo de caos social. Es el precio a pagar por vivir en un contexto donde la educación, los medios y la propaganda dan nuevos significados a las palabras. Bajo el término anarquista se engloban miles de actitudes y tendencias de pensamiento y acción social: Un verdadero cajón de sastre.

Sin embargo es habitual el desagrado que produce a muchas personas el oir esta palabra. El uso que se hace de ella llamando anarquista, despectivamente, a quienes por unos u otros motivos reniegan del Estado o de cualquier otro poder establecido. La cosa no es tan sencilla cuando leemos los textos de Peter Lamborn Wilson más conocido en la Red por el seudónimo de Hakim Bey. Cuando leí por primera vez Zona temporalmente autónoma encontré un texto que daba forma a algunas de mis ideas, además era divertido. El ensayo, escrito en el año 1991, está catalogado como un referente del anarquismo post-izquierda, del movimiento hacker y también de buena parte de la cultura tekno-rave y cyberpunk. Queda moderno y molón pero hay mucho más. Si ustedes leen el ensayo se darán cuenta del propósito e ideología de esta modesta zona autónoma.

Este es un territorio tan ficticio como el que proponen los nacionalistas españoles o vascos con sus mitos identitarios y certificados de buen ciudadano. Una diferencia: estas zonas son nuestras y, temporalmente, aútonomas, en permanente construcción, con errores y aciertos. Pero nuestras. ¿Demasiado complicado?

Quizás seas uno de esos que aún pregunta: ¿y tú de quién eres?. Posiblemente puedas encontrar la respuesta en Enfopol.

Referencias:

• The Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchy, Poetic Terrorism by Hakim Bey. Original en inglés.
• Peter Lamborn Wilson en la wikipedia: en inglés y en español.
• Una muy buena recopilación de textos de Peter Lamborn Wilson en Caosmosis en español.
• net.art: (no)arte, en una zona temporalmente autónoma. Un artículo de José Luis Brea donde no cita a Peter Lamborn Wilson
• Archivo situacionista hispano.

Leticia Gasca Serrano escribe y mantiene desde Coyoacán en México un interesante blog dedicado al desarrollo sostenible, la responsabilidad social, el comercio justo, la pobreza, el calentamiento global, y los pueblos indígenas. Sus opiniones son un indicador de la toma de conciencia global sobre los problemas que nos aquejan. No se pierdan el artículo: El dinero es su principal herramienta para el cambio, sea un consumidor responsable.

Interesante la propuesta de acción del grupo madrileño Bajo el asfalto está la huerta (BAH!). Ellos mismos lo cuentan:

Es un colectivo dedicado a la agroecología que propone un modelo alternativo de producción, distribución y consumo agrícola. Este modelo se basa en la autogestión, sustentado en una estructura asamblearia y un funcionamiento horizontal que hace posible la relación directa productor - consumidor, implicando la participación tanto del colectivo de trabajadores como de los diferentes grupos de consumo de distintos barrios, localidades y colectivos de Madrid que han ido constituyendo y ampliando este proyecto.

La multinacional presidida por César Alierta, Telefónica de España, lleva muchos años soportando fuertes multas por abusar de su posición dominante en el mercado. La comisaria europea de la competencia, Neelie Kroes, decía: “Cuando se perjudica a consumidores y empresarios en un mercado tan importante, toda la economía se resiente. No consentiré que las empresas dominantes fijen unos precios que den al traste con la liberalización de las telecomunicaciones”. Sin embargo no es solo un problema de empresas.

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Nunca he sabido muy bien que es eso de la web 2.0. Hay muchas interpretaciones y opiniones, técnicas o sociales. En mi opinión se trata de una marca de moda que intenta englobar una serie de fenómenos que se vienen dando en los usos que las personas hacen actualmente de Internet. Tambien puede servir para etiquetar y simplificar conceptualmente un conjunto de tecnologías  y poderlas vender más fácilmente. De ahí que me llamara atención un texto publicado en CyberEuskadi: La receta mágica para poder construir el tren de alta velocidad, donde el concepto de web 2.0 aparece como un modelo de gestión política. El título del artículo presupone que el TAV es necesario así que, a modo de experimento, hice allí algunos comentarios.

Se me ocurrió que, ya que la oposición al TAV se asocia a la izquierda abertzale, utilizar las cifras de muertos en carretera con las de las víctimas del terrorismo. La comparación, lo reconozco, es demagógica. No es lo mismo que yo emplee argumentos demagógicos que lo hagan los responsables del proyecto, ellos (no les quepa la menor duda) son mucho más serios. En este asunto, si me lo permiten, no me queda más remedio que reirme de todos: De los líderes del sí y de los del no.

¿Para que discutir sobre el TAV  si ya estaba decidida de antemano su construcción? Ahora solo les queda ponerse de acuerdo en cómo repartirse los beneficios.

John Perry Barlow (1947) es un poeta, ensayista y ganadero retirado estadounidense. Co-fundador, junto a John Gilmore y Mitch Kapor, de la Electronic Frontier Foundation. Pues bien, es el autor de la Declaración de Independencia del Ciberespacio, redactada en febrero de 1996, muy recomendable un repaso para recordar que las utopías todavía son posibles. Extraigo un párrafo de la declaración:

Proclamáis que hay problemas entre nosotros que necesitáis resolver. Usáis esto como una excusa para invadir nuestros límites. Muchos de estos problemas no existen. Donde haya verdaderos conflictos, donde haya errores, los identificaremos y resolvereremos por nuestros propios medios. Estamos creando nuestro propio Contrato Social. Esta forma de gobierno se creará según las condiciones de nuestro mundo, no del vuestro. Nuestro mundo es diferente.

Decía Umberto Eco, en una entrevista que publicaba el diario alemán Die Welt, que la cultura desempeñaba una función de filtro que determinaba, por ejemplo, que “saber cuando murió Julio César es importante, mientras que la fecha de la muerte de su mujer no. [...] Con Internet esa valoración se anula”. He recordado esta entrevista de Eco a raíz de un debate privado en torno a la temática de este blog. ¿A quien coño le importa lo que ocurra, por ejemplo, con las canteras en Mañaria o los problemas que tengan sus ciudadanos?. Si Eco reconoce la validez o necesidad de esos filtros culturales, Maruja Torres no se cortaba un pelo y su opinión, en parte, coincide con el contertulio citado sobre los blogs de temática local diciendo : Los imagino con un termo de café al lado, frotándose las manos, ojerosos, incapaces de separarse de las pruebas de los numerosos delitos que deben denunciar; listos para clavar la primera banderilla a las seis de la mañana. Qué esfuerzo, señor, lo que hay que sudar para repartir veneno.

¿Qué es importante? ¿Hay que permanecer callados y con el teclado quieto si no se sabe escribir con talento sobre temas de interés universal?

Hace poco comentabamos como se veía la economía china desde Mañaria, esto no influirá demasiado en sus hábitos de consumo, pero no nos desanimamos y seguimos dando la tabarra con eso del Comercio Justo. No se trata de solo de ser solidario, sino ahorrativo en dar limosnas y egoista pensando que las condiciones de trabajo allá acabarán imponiéndose acá.

De consumidor a persona es un documental sobre el consumo responsable, estrenado en abril de 2004 y seleccionado para exhibición en el festival de cortos de temática social “Sólo para cortos” en Barcelona (marzo 2005). Dirigido por Incho Cordero y producido por Unsolomundo, una productora sin ánimo de lucro, especializada en audiovisuales de contenido social. El documental se encuentra bajo licencia Creative Commons, esto significa que puede copiarse y distribuirse con total libertad.

Una propuesta audiovisual de alternativas a la sociedad de consumo, que trata no sólo de mostrar los aspectos más negativos del sistema en el que vivimos, sino que además invita a participar en un cambio de estructuras y a humanizar el acto más cotidiano: consumir. Un recorrido por el más amplio significado del ‘consumo responsable’ que pasa necesariamente, por un compromiso medioambiental, social y ético en todas nuestras decisiones como consumidor-persona.

El documental puede descargarse en formato MPEG4 (90 Mb), o visualizarlo en Archive.org.

Comentabamos que Juan José Ziarrusta al participar en un foro público en internet había abierto un nuevo tipo de relación con los ciudadanos. Durante la campaña a elecciones municipales era posible participar manteniendo hasta cierto punto el anonimato. Pasadas las elecciones han cambiado su política y para participar requiere un registro que incluye la verificación de identidad a través del teléfono. No todos los ciudadanos se atreven a opinar públicamente en Internet estando perfectamente identificados. De todas formas hay que aclarar que en caso de requerir la identidad de un ciudadano que participa en el foro vía judicial es posible hacerlo mediante su dirección IP y hora de conexión. Este cambio de política de privacidad nos presenta, pasadas las elecciones, el viejo rostro de los políticos al uso. No les interesas, ya has votado y los cobardes anónimos han cumplido su función de animar y publicitar el sitio web en campaña electoral.

Personalmente estoy bastante harto de la cantidad de horas de emisión radiofónica y televisiva dedicadas al monotema de la lucha contra ETA, además de los kilómetros cuadrados de papel empleado en los diarios. Todos los medios nos ofrecen un relato diario y pormenorizado de las andanzas y desventuras de los partidos políticos (mayoritarios y minoritarios), declaraciones, reuniones, actos de vandalismo, crónicas de amenazas, filtraciones de negociaciones o la vida, obra y milagros del santo guipuzcuano y enfermero José Ignacio de Juana. Si bien este asunto me la trae al pairo, puesto que no forma parte de mi vida real, somos muchos los que empezamos a tener serias dudas de que el Estado (así en abstracto) tenga verdadadero interés en resolver el problema, el presunto problema. Ese que debe preocuparnos a todos.

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Esclavos liberados de una fábrica china. Julio 2007
Más fotografías de la Agencia Reuters

El título de este artículo es una parodia de la entrada publicada en Libro de Notas dedicada a un artículo de Enrique Dans titulado La economía china vista desde China. Según observo cuando más cerca de la casta dominante menor es la empatía y capacidad para comunicarse con amplios sectores de la humanidad. Por otro lado no es casualidad la proliferación e infección que padece la sociedad china de esos hongos terribles llamados eufemísticamente Escuelas de Negocios en Asia.

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Usenet, en rigor, no es internet, pero se utiliza como punto de encuentro entre personas que comparten intereses comunes. Estos foros de debate y colaboración en Usenet, nacidos en el año 1979, han sido una herramienta de comunicación importante entre la comunidad científica, especialmente entre programadores. Para comprender la importancia que tuvo Usenet basta repasar el archivo de mensajes históricos que mantiene Google: La primera propuesta de Linus Benedict Torvalds en 1991 para crear el núcleo de lo que despues se llamaría Linux, o el mensaje de Richard Stallman proponiendo el modelo de licencias GNU para el software en el año 1981. Así nacieron las primeras redes sociales en la Red, comunidades de personas dispuestas a aprender y compartir sus habilidades y conocimientos.

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Estabamos buscando experiencias pedagógicas que emplearan las nuevas tecnologías como una herramienta complementaria en la educación. Hay muchos ejemplos.

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Los periodistas en el Pais Vasco (aka EuskalHerria) están de enhorabuena ya no tendrán que escribir al dictado en las ruedas de prensa de los políticos locales. Por fín podrán hacer periodismo y escribir artículos sobre temas que realmente preocupan a los ciudadanos, investigar y escribir con algo más de personalidad y enjundia.

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Gracias a los agregadores o lectores de feeds (programas o sitios que permiten leer fuentes RSS, Atom, Etc.) se puede obtener resúmenes de todos los sitios que se desee desde el escritorio de tu sistema operativo, programas de correo electrónico o por medio de aplicaciones web que funcionan como agregadores. No hace falta usar y abrir el navegador para visitar decenas de sitios webs.

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